找到相关内容133篇,用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 佛教与文学

    作品不胜枚举。以文笔知名的僧侣辈出,如隋代的法周,唐代的慧净、皎然,五代的齐己、贯休、希觉,北宋的思悦,元代的昙噩、大圭,明代的德言,清代的智朴、圣通、照常、读彻等。  唐朝禅宗六祖惠能大师的《六祖...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07234951223.html
  • 韩国寺院的文化活动及仪式

    333)this.width=screen.width-333">   大宗师禀受式   在2002年2月的元老会议上推戴智慧和尚、草宇和尚、真际和尚、慧净为大宗师禀受候选对象。在2002年3月的宗会上...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16504661464.html
  • 菩萨应学成佛树饶益众生

    则欢喜可度。是故说知业因缘已,愿智具足。愿智具足故,得三世慧净,通达无碍,知过去善恶业,又知未来善恶果报,知现在家生诸根利钝,然后说法教化,多所利益不虚。 ; 大利益家生故,能净佛国土,...

    智 铭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22583667266.html
  • 阿毗达摩俱舍论

    卷。次有慧净,凭自己的理解,著《疏》三十余卷。这些都是重要的著作,但现已一部不存。从玄奘重译论文而后,因其解释法相简明完备,可作研究唯识学说的阶梯,很受当时学人的重视,遂又形成研究新论的风气。玄奘门下...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00275069164.html
  • 学修能断惑业苦 进趣菩提依三学--以戒为师 进趣菩提(上一)

    三地时定行成就,故《地持》中宣说三地为增上意住,《相续解脱》说为定净;四地已上渐学慧品,至第十地慧行成就,故彼《相续解脱经》中说四地上以为慧净。……次辨摄相。于中有四:第一、约对五分法身共相收摄;二、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07335481712.html
  • 盂兰盆会的由来与仪式

    的器皿。唐代慧净《盂兰盆经赞述》中就说:“名餐香俎在于盆内,奉佛施僧以救倒悬之苦,故名盆也。”唐代宗密的《疏》也云:“盂兰是西域之语,此云倒悬,盆乃东夏之音,乃为救器。若随方俗,应曰救倒悬器。”一种...

    圆缘

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/18095091714.html
  • 在电脑上读《金刚经》(1)

    密经并注(唐 慧净) 《续藏经》第38册   ﹝27﹞金刚般若波罗蜜经注解(明 宗泐 如卺) 《大藏经》No.1703   ﹝28﹞金刚经百家集注大成(明 永乐皇帝) 普门文库   ﹝29﹞金刚般若经演...提及他曾译《金刚经》。且李俨该序还说:“兼有秦世罗什、晋室谢灵运、隋代昙琛、皇朝慧净法师等,并器业韶茂博雅洽闻,耽味兹典俱为注释。”居然还有鸠摩罗什和谢灵运的《金刚经》注释!除李俨之外,再也没见过第二人...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06323244328.html
  • 你心里有桥吗?(1)

    有点价值。故今谨遵师命奉上,也籍以聊表报恩之志。  该书主要摘自:  《净土三经》  《观经四帖疏》  《净宗要义》慧净法师编述  《念佛感应录》慧净法师编订  《决定往生集》净宗法师编订  《净土宗义...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06412945661.html
  • 陈柏达居士 著:净土的见证(1)

    一件多么快乐的事啊!  我要特别感谢慧净法师提供宝贵的原文资料,林艳丽和另一位隐名的居士帮忙翻译,侯秋东教授慷慨赐序,陈慧剑老居士及慈济文化中心的同仁协助出版事宜,没有他们,这部书那能顺利完成?  ...子,慧净法师却交给我很多有关念佛感应的古文资料,并且吩附我着手整理和撰写。  本来我是计划陆续写完六度以后,再来写《念佛波罗密》,如今只好提前动手了。念佛波罗密大概分为三个部分:  第一部是《净地的...

    陈柏达

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06595247874.html
  • 唐代僧侣与皇权关系研究(2)

    ,中天竺沙门波顿齎经至长安,被李唐政府安置在兴善寺。贞观三年(六二九年),唐太宗诏命波顿于兴善寺译经,令所司搜扬硕德备经三教者光洁度门慧乘、慧赜、慧净、法琳等十九人助译(注释:参见《辩正论》卷四、《续...云经》,营国祈福,官给斋供,用为常法”(注释:《辩正论》卷四)。贞观十年(六三六年),沙门慧净于纪国寺开讲,王公宰辅才辩有声者,莫不毕集(注释:《续高僧传·慧净传》)。永昌元年(六八九年),则天命僧众集...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07185250555.html